Grou do inferno ao estorninho, poema de Beckett, um pastiche bíblico. Tradução Adrian'dos Delima.

Grou do inferno ao estorninho                                                  

                                       Samuel Beckett (1906-1989)

     

 Publicado em The European Caravan (1931), antologia que contava também com textos de D.H.Lawrence, James Joyce, T.S.Eliot e Richard Aldington.

Apresentado como “uma antologia do novo espírito na literatura européia:  Parte I, França, Espanha, Inglaterra e Irlanda”.

            Grou do inferno ao estorninho           

  Oolibá encanto dos meus olhos

A Dança Sensual com o anjo

  há uma caverna acima de Zoar

  e um burro da Espanha lá.

  Você não tem que trazer vinho àquela não-relação.

  E ele não vai saber

  quem mudou o seu nome

  quando Javé torceu a junta da sua coxa

  em Peniel em Peniel

  depois que ele enviou os trinta camelos

  mamões da doce morte

  e tantas potrancas

  que eu nem quero tábuas para registrar.

  Senhor Jacó senhor Hipólito-no-

  inferno Jacó

  nós todos sabemos

  como você tentou reunir-se a seu papa.

  Bilah sempre espalha.

  Porque Benoni contornou a segunda safra

  dos meus quadris doloridos

  você nunca o verá

  ruborizando a parede de duas dimensões

  e se você o fizesse

  poderia poupar o frete postal até a Caldeia.

  Mas há um asno sangrento completo

  rabeando com  um robusto impurê de maçãs

  na colina acima de Zoar.

                                       Tradução Adrian'dos Delima

   Notas para desconfundir um pastiche e sua tradução:

*O título alude ao Inferno de Dante (V. 40-51), Paolo e Francesca, de cuja infidelidade os estorninhos e grous são um emblema.

*Oolibá é uma prostituta que aparece em Ezequiel. Comparada a prostituição ao adultério, Ezequiel usa a figura da “puta” para significar que Israel estava “deitando” com “falsos deuses”.

*O asno aparece no início e no final do poema, como figura de sedução, invocando o Livro de Ezequiel: “E enamorou-se dos seus amantes, cuja carne é como a carne de jumentos"(Ezequiel 23: 20). Não sei como é carne de jumento.

*Zoar é a cidade onde Ló se refugiou após a destruição de Sodoma

e Gomorra (Gênesis 19: 17-18); "A Caverna" é onde ele se deitou com as suas

filhas (19, 30). Aquele que "mudou o seu nome é Jacó, que lutou com

um anjo e deslocou sua coxa em Peniel (Gênesis 32: 24-32). Jeová, claro, foi quem mudou o nome de Jacó. Ele trouxe "trinta camelos" para Esaú (Gênesis 32: 15), porque temia o seu irmão.

*Hipólito, filho de Teseu, se recusou a “sujar” a cama de seu pai quando sua madrasta Fedra o desejou.

*Bilah foi concubina de Jacó. Rúben, filho deste, “deitando-se” com ela, levou-a a uma assembléia da família, onde ela foi repudiada.

*Benoni é o filho caçula de Raquel, esposa de Jacó. Significa  "PROVENIENTE DA MINHA DOR". Jacó preferiu chamá-lo de Benjamin.

*As paredes vermelhas fazem alusão a imagens vistas pela citada Oolibá na Caldeia, a qual as adorou e trocou “mensagens” com os “infiéis” caldeus (Ezequiel 23: 20).

*A língua usada no poema é um inglês rural irlandês, de efeito burlesco. Por isso a dúvida com relação ao “impure de pommes”, por exemplo, e o uso de minha (parca) criatividade na tradução.

Agora, leia:

            Hell Crane to Starling

Oholiba charm of my eyes

there is a cave above Tsoar

and a Spanish donkey there.

You needn’t bring wine to that non-relation.

And he won’t know

who changed his name

when Jehovah sprained the seam of his haunch

in Peniel in Peniel

after he’s sent on the thirty camels

suckling for dear death

and so many fillies

that I don’t want log tablets.

Mister Jacobson mister Hippolitus-in-hell Jacobson

we all know

how you tried to rejoin your da.

Bilha always blabs.

Because Benoni skirted aftercrop

of my aching loins

you’ll never see him

reddening the wall in two dimensions

and if you did

you might spare the postage to Chaldea.

But there’s a bloody fine ass

lepping with stout impurée de pommes

in the hill above Tsoar.